雕工繁复器中宝,器中珍宝犀角杯

此犀角杯雕有松树,一侧为山水,山水中有楼阁;一侧为波涛,有船,似述东坡江中夜游。杯体构图繁复,雕工精细,经专家鉴别,定为清代制品。犀角杯,是我国工艺美术世界里的奇葩,历来受到人们的青睐,被视为古器物中的珍宝。犀角即犀牛之角。犀牛属于世界稀有动物,生活在亚洲东南及非洲一些国家。明代曹明仲在《格古要论》中说:“犀角出南蕃、西蕃,云南亦有。成株肥大,花儿好,及正透者价高;成株瘦小,分量轻,花儿不好者,但可入药用。”自商朝起,犀角就被雕成各式各样的酒杯,如爵、觥、觚等,至汉代,此风更盛,因古人在用它饮酒的同时,还能得到融于酒中的药性。明清两代,是犀角杯雕刻的鼎盛期,而治角艺匠多从竹木牙雕中转艺而来,他们大多身兼数艺,传统的工艺技法在犀角雕中得到淋漓尽致的发挥,如嘉定派中的施天章,金陵派系中的李耀、濮仲谦,其中最著名的当推清代的无锡人尤通。尤通雕制的犀角杯,精美之极,在当时就享有“尤犀杯”之美誉,所制“仙人乘槎杯”备受清廷赏识。如今,这件作品还珍藏在北京故宫博物院。当时,犀角雕刻集中在苏州、扬州、南京、杭州、广州等地,所用犀角主要源于越南、老挝和泰国等地。

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北京保利07春季大拍拍品 清初 犀角雕山水图杯

雕工繁复器中宝,器中珍宝犀角杯。犀角杯,是犀角雕艺术品中名声最大,也最善于表现的创作形式,历来受到人们的追捧,被誉为古器物中的奇珍异宝。

犀角即为犀牛之角,犀牛属于世界稀有动物,生活在亚洲的东南及非洲的一些国家。明代曹明仲在《格古要论》中记载:“犀角出南蕃、西蕃,云南亦有。成株肥大,花儿好,及正透者价高;成株瘦小,分量轻,花儿不好者,但可入药用。”犀角与鹿角、牛角不同,并非长在头顶上,而是从鼻骨上生出,由皮肤的角质化纤维形成,故其对人体有凉血、解毒、镇惊、滋补作用,自古被视为珍贵的药材,《本草纲目》载:“入药惟犀生者为佳。”据出土考证,自商朝起,犀角就被雕成爵、觥、觚等酒器,到汉代时,此风更盛,因人们用它饮酒或喝水的同时,能得到融于酒中的药性。这便推动了犀角杯工艺的发展。

犀角杯雕刻的鼎盛时期是明清两代,治角艺人多从牙、竹、木艺人转道而来,也有的是数艺兼善,例如濮仲谦、尤通等,就是从竹、木、牙雕转道到犀角制作上来的,据文献记载,只有明人鲍天成是专治犀角的名匠。当时,犀角雕刻主要集中于苏州、扬州、南京、杭州、广州等地。清代,自雍正朝起开始制作犀角器,至乾隆达到高峰。所用犀角来源于越南、南掌(今老挝境内)、暹罗(今泰国)等国。

犀角杯的造型千姿百态,各不相同,从使用造型来看,分平底与锥底两种,据说平底者是用于酒桌上的,而锥底者则为站立手握的。再从使用功能来看,又分有把与无把。犀角杯外部艺术造型除天然光素杯外,主要有以下几种:

(1)山水形,杯外雕刻大自然间的山水风景,塑造出重峦叠嶂、溪流瀑布的景色,犹如传统的山水画一般。

(2)花枝形,它以花卉作杯形,并以枝梗苞叶雕成杯把,构思巧妙,造型生动,此类造型的犀角杯多系锥底形。

(3)人物形,杯外雕刻的图案大多为狩猎图、雅聚图、神仙图与祝寿图等,反映的是人们所向往的意境。

(4)吉祥形,杯壁雕刻着传统吉祥之物,例如祥龙、螭虎、蝙蝠、灵芝、鹿、竹等。

(5)仿古形,取于青铜器

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