铁崖体杨维桢书法

杨维桢书法《黑体题钱谱》为杨维桢晚年极品,下笔刻画入微,老辣之吗,书风狂怪清劲,与号铁崖体之放逸险绝文风相类。杨维桢《石籀文题钱谱》行笔刚劲,结字奇倔,墨色乾湿燥润波谲云诡。杨维桢在书法、诗书领域均有相当高的武术,杨维桢书法将章草、陶文、燕书的笔意熔于大器晚成炉,吸取了二王行书的丰采和欧字劲峭的方笔,结合自个儿鲜明的主意脾性,形成了不落窠臼峭拔,狷狂不羁的特殊风格。杨维桢与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维桢为汉代诗坛首脑,因“诗名擅有的时候,号铁崖体”,在大顺文坛天下无敌40余年。

杨维桢(公元1296——1370年)字廉夫,号铁崖(因其父杨宏在铁岩山麓筑楼,红楼梦植梅百株,楼上藏书万卷,并将阶梯撤去,令其潜心攻读,每一日用辘皿传食,苦读七年,故时人又称其为“杨铁崖”,他喜爱铁笛,故号铁笛道人,又号铁心道人、苏仙、铁龙道人、红绿梅道人等,老年自号“亲密的朋友”、“抱遗老人”.卡塔尔国、东维子,会稽枫桥全堂人。泰定四年举人。授黄岩区尹,圣何塞四务提举,建德路管事人推官,元末山民起义产生,杨维桢避寓富春江就地,张士诚屡召不赴,后隐居江湖,在松江筑园圃蓬台。门上写着榜文:“客至不下楼,恕老懒;见客不答礼,恕老病;客问事不对,恕老默;发言无所避,恕老迂;饮酒不辍车,恕老狂。”于是江南意气风发带,才俊之士造门拜见者接踵而至 蜂拥而至,每天客满。他又周游山水,头戴华阳巾,身披羽衣,坐于船上吹笛,或呼侍儿唱歌,酒酣今后,手舞足蹈,感觉佛祖中人。明洪武二年,召至京师,议订种种仪礼法典。事成后,即请归,朱洪武命百官于东京北门外设宴拜别,归后不久凋谢。
杨维桢在诗、文、戏曲方面均有建树,历来对她评价异常高。杨维桢为武周诗坛带头大哥,因“诗名擅临时,号铁崖体”,
在元文坛一枝独秀40余年。其杂文清秀隽逸,别具蓬蓬勃勃格,他专长乐府诗,多以史事与神话为主题素材,奇怪谲怪,曾被人讥为“文妖”。其诗好比兴辈出,奇想联翩,所创《千岛湖竹枝词》通俗清新,和者众多。著有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》等。且其天性倔强,不逐时代洋气,《明史·本传》谓其“载华阳巾,披羽衣,坐船屋上,吹铁笛”作《春梅弄》,或呼侍儿歌《白寻》之辞,自倚凤琶和之,宾客俱翩跹起舞,以为神明中人”,可以预知其藕灰浪漫如此,其尝在《梦洲海棠城记》中谓:“吾尝谓:”吾尝谓红尘无佛祖则已,有则自是吾辈中人耳,“他剧里面,与陆居人、钱惟善、倪云林、宋仲温、柯九思、张雨等诸才俊之士相契,吃酒赋诗,挥毫弄墨,放浪于形骸之外,游艺于笔墨之间,使其特性赢得了丰裕的表明。
杨维桢的书法亦如她的诗同样,讲究抒情,尤其是小篆小说,显示出放浪开骸的本性和抒情意味,杨维的传世墨迹约十余件,且都以伍拾周岁后所书,故不能够搜求到她过去时学书的前后,但从其楷、行书诸体具备的遗作中来看,可其武术深厚,其书由诏追溯汉魏两晋,融入了汉隶、章草的古朴笔意,又搜查缉获了二王陶文的仪态和欧字劲峭的方笔,再组成自身显明的不二法门性情,最终产生了她独到峭拔,狷狂不羁的非常风格,与赵集贤平和、资媚、秀美、曲雅的作风多变刚强的对照,因其书不合常规,超逸放轶,刘璋在《书画史》中评曰:“廉夫行石籀文虽未过关,然自清劲可喜。”吴宽《匏翁家藏书》则称其书如“老马班师,三军奏凯,破斧缺笺,倒载而归。”他晚年的行金鼎文,恣肆古奥,狂放雄强,呈现出奇诡的想像力和滚滚的斗志。传世墨迹有《鬻字窝铭》、《真镜庵募缘疏》、《梦中游历木丹城记》等,楷体有《周御史墓志铭》,小说有《春秋合题着说》、《史义拾遗》、《东维子集》、《铁崖古乐府》、《复古诗集》等。
杨维桢善行燕体,笔法清劲遒爽,体势矫捷横发,富于性子,自成一种万分风貌有“老马班师,三军奏凯,破斧缺斤,例载而归”之势。传世首要小说有《真镜庵募像疏卷》、《鬻字窝铭》、《张□城南诗卷》、小篆《迷糊症醉美人城诗卷》、《竹西草堂记卷》、《晚节堂诗》、《沈生乐府序》等。其他墨迹多见于书札及书法和绘画题中。

杨维桢书法作品《黑体题钱谱》册,本幅石籀文题松江姚氏所藏古泉谱册,為元明人题钱谱小说册之十。每页25.3×32.7,台南故宫博物馆藏。本幅黑体题松江姚氏所藏古泉谱册,為元明人题钱谱杂文册之十。杨书下笔,铁画银钩,老辣之吗,书风狂怪清劲,与号铁崖体之放逸险绝文风相类。杨维桢书法小说《小篆题钱谱》行笔苍劲,结字奇倔,墨色乾湿燥润波谲云诡,为杨维桢老年精品。

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杨维桢书法赏识【石籀文题钱谱】01

释文:华亭姚泽持黄金年代缥绿册。再拜晋於铁先生曰。此泽平时好古博雅之功。曰古泉谱也。先生阅之。自三代以降。靡不捜奇猎异而集之。斯亦厪矣。先生常作孔方传。每叹古今泉货之变。而知世变之变,曰不古若也。近又作楮宝传。楮交对观世音楮辞。而益感叹世变之变。极于万般无奈而已也。泽裒古泉而册之。其益痛世变之变。曰不可能复古也歟。吾徒艾内生首为文以引其集。叙史有法。不出吾铁史断也。其言有谓。泽之稽古泉。熟与多识前言往行之为古乎。吾今知泽早前言往行亦能如搜泉之搜。以其极微且远矣。泽勗诸先生者。李忠介公榜第二甲晋士杨维桢廉夫也。

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杨维桢书法赏识【燕体题钱谱】02

杨维桢书法上专长守旧的古朴清劲的黑体、落拓不羁、融古出新的行燕体。其书由诏追溯汉魏两晋,融入了汉隶、章草的古朴笔意,又搜查缉获了二王甲骨文的风韵和欧字劲峭的方笔,再结合自身明明的诀要性情,最终形成了她独到古朴,狷狂不羁的独特风格。杨维桢的祖传墨迹约十余件,且都以四十四虚岁后所书,从其遗作中来看,可以知道杨维桢书法造诣深厚,如下比方表达:

《小霸王周太尉墓志铭册》,陶文,纸本,纵25.9毫米,横86.2分米。那是至正十二年(1359)杨维桢应朋友周上大夫之请所撰写的墓志铭文。所撰行文简洁生动富于性子,充裕体现了杨维桢卓绝的文化艺术才华。文字小陶文为摹勒上石之底本,但见用笔稳健劲险,结体端严精准。值得礼赞的是,通篇因笔致挺健多用挑笔,而愈显气息连贯满幅生机。

杨维桢此小说所显示的意出欧阳询《道因法师碑》燕体的杰出功力,断然是何足为奇以行石籀文名世的书法家所难望其肩项的。仅此一点,便已能丰富表明并改善相关杨氏书法“狂怪不经”和“借诗以传”的多多研究,相同的时候,也为人人能够完美地认知“耻与人同”的杨维桢书体的互相间关系,和深入解读杨氏“真书多隶意、陶文伴真书”的十分艺术语言,提供了物质性协理。

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杨维桢书法赏识【石籀文题钱谱】03

杨维桢《真镜庵募缘疏卷》,行燕书,纸本,纵33.3毫米、横278.4毫米。上博藏。此小说是杨维桢的行仿小宋杰作。笔者晚年与僧道交往频仍,日常出入于古刹道院,此卷特意为真镜庵募缘所编写。其书章局变化充足,随便而各具特色,用笔力遒韵稚,笔法跳宕,竭尽余音袅袅、回肠荡气的才能。用墨浓淡互济,干燥湿润比较明显,表现出作者的明显的章程个性,怪癖特性的最棒张扬。

杨维桢钟鼓文书法小说,呈现出放浪开骸的秉性和抒情意味。杨维桢书法奇崛古朴的书法形态在明朝可谓独占鳌头。那也与她倔强的天性、深厚的学养又关联在协作进而,特别人所及。杨维桢的行行书,其作风在古代书史上也是独创的。后唐章草的苏醒是从赵、邓伊始的,但他们未能对章草这种书体作出什么修正,而以章草笔法杂以汉隶和今草笔法成功应用到行大篆创作并产生协和独特风格的。与赵吴兴平和、资媚、秀美、曲雅的风骨多变刚毅的比较,因其书不合常规,超逸放轶,刘璋在《书法和绘画史》中评曰:“廉夫行小篆虽未过关,然自清劲可喜。”吴宽《匏翁家藏书》则称其书如“老马班师,三军奏凯,破斧缺笺,倒载而归。”

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杨维桢书法赏识【行书题钱谱】04

杨维桢老年的行行书法,恣肆古奥,狂放雄强,展现出奇诡的想像力和轰轰烈烈的斗志。所谓“矫杰横发”(李东阳)“狂怪不经”(徐有贞)“老马班师,三军奏凯。破斧缺斨,例载而归”(吴宽)正是指杨维桢书风中豪迈雄强、形态诡异、用笔粗放的风味。而这种激越奔放的气焰,刀斫斧劈的不战而胜,正是筑基于章草笔法的渗入。

杨维桢书法小说具备非常高的艺术价值,其艺术性相似表今后她的行大篆中。在空间处理上,打破了如月之美,拉大了半空中节奏的变型,使空间的节拍和人的生存经历有机的骨肉相连在联合具名,又夹杂以墨色的深浅枯湿,整个创作在二维空间上有了纵深变化,具备了三维的以为。当然在南宋思想儒学以如月为美的思维界定下,大家很难认同杨维桢,而随着今世大家对艺术追求的多元化,艺术特别追求自由和表达人性。杨维桢的艺术文章首先蕴藏着深厚的守旧底子,通过和赵松雪相比,让我们一览无余体会到杨维桢书法小说中的取法高古和惊人的用笔结字变化。

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杨维桢书法赏识【宋体题钱谱】05

杨维桢在诗、文、戏曲方面均有建树,历来对他评价相当高。杨维桢为汉朝诗坛总领,因“诗名擅一时,号铁崖体”,在元文坛独占鳌头40余年。其随笔清秀隽逸,别具黄金时代格,他拿手乐府诗,多以史事及遗闻有趣的事为难点。其诗好比兴现身,奇想联翩,所创《西湖竹枝词》通俗清新,和者众多。著有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》等。杨氏在音乐的功力也极深,极其是善吹铁笛,其“铁笛道人”的别称即因而而来。

杨维桢出身宦门,其阿爹为州官,在铁崖山中筑有生机勃勃处藏书楼,藏书数万卷。其从小受到突出的引导,杨维桢时辰候就在此楼中阅读。其阿爸为了不让他下楼戏耍,令去楼梯,用辘轳传食。这样过了四年,杨维桢学业余大学进,连她的导师也自愧弗如了。八捌虚岁时,其赴涌东从师求学,父不惜卖掉良马,以富饶其游学花费。杨氏则克勤克俭,把钱多用来买书。学成归来,老爹见到杨维桢带回《黄氏日钞》之类一大叠书,欣喜地说:“那比良马更来的不轻易!”可知其父亲对杨氏倾注相当多脑筋。

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杨维桢书法赏识【燕书题钱谱】06

杨维桢为人笃厚,与人交,无疑贰。对门户贫贱而有才德的人,礼之如师傅;对无才德的人,则正是是王爷也白眼相对。一向乐道人善,尤不记人小过。极其是对学有升高的青年,即使有一文之美,风姿罗曼蒂克诗之工,必为批点,粘于屋壁,以示来客。远近的人都赞不绝口杨维桢是一个温厚长者。杨维桢为官勤政爱民,狷直忤物,其也为此造成仕途波折,但不以此为意。

杨维桢(公元1296-1370年),元末明初盛名散文家、文学家、书法和绘乐师和戏曲大师。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、苏文忠、铁龙道人、红绿梅道人等,老年自号好友、抱遗老人、东维子,会稽(今江西伯明翰)人。1327年(元泰定八年)及贡士第,以狷介故,遭陷免官,后逢兵乱,避居广陵、富春山而至终老。杨维桢与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。泰定四年进士。历路桥区尹、大阪四务提举、建德路总管推官,元末农民起义产生,杨维桢避寓富春江相近,张士诚屡召不赴,后隐居江湖,在松江筑园圃蓬台。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。明洪武二年,召至京师,议订各样仪礼法典。事成后,即请归,朱洪武命百官于东京(Tokyo卡塔尔西门外设宴握别,归后不久已过世。

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杨维桢书法赏识【小篆题钱谱】07

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杨维桢书法赏识【石籀文题钱谱】08

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杨维桢书法赏识【陶文题钱谱】09

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桢书法赏识【甲骨文题钱谱】10

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杨维桢书法赏识【金鼎文题钱谱】11

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杨维桢书法赏识【燕体题钱谱】12

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杨维桢书法赏识【陶文题钱谱】13

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